في كتابه تجديد الفكر الديني

في كتابه تجديد الفكر الديني ، يبين محمد اقبال بوضوح الأساس الذي ترسخت عليه العلوم التجريبية و المستوحى من روح الخطاب القرآني : • \> مع بزوغ فجر الاسلام كان ميلاد العقل الاستدلالي و منشأ منهج الملاحظة و التجربة • \> واجب المسلم ان يفكر في الآيات لا يمر بها كمل لو كان ميتا اعمى:" و ما كان في هذه أعمى فهو في الاخرة اعمى و أضل سبيلا." الاسراء • \>روح القرآن تميل الى ما هو واقعي ملموس بينما طبيعة الفلسفة الاغريقية تأملية مجردة تهتم بالنظرية و تغفل الواقع. • \>يؤكد ابن حزم في كتابه " التقريب في حدود المنطق " ان الادراك الحسي هو اصل من اصول المعرفة. • \> يبين ابن تيمية في كتابه "نقد المنطق" ان الاستقراء هو الشكل الوحيد للكلام اليقيني. • \>كشف البيروني لما نسميه "زمن رد الفعل او الاستجابة" اي الفترة الزمنية التي ينتقل فيها المنبه عبر الاعصاب. • \>كشف الكندي تناسب الاحساس مع المنبه ، اي العلاقة الطردية المتناسبة بين المنبه و الاحساس. • \> الزعم بان المنهج التجريبي هو اكتشاف اوروبي هو زعم خاطئ • \> "روجر بيكون " أب الروحي للعلوم التجريبية الانجليزيه له كتاب " البصريات العظمى" هو نسخة من كتاب البصريات و المناظير لابن الهيثم . • \>يقول "بريفولت" في كتابه "انشاء الانسانية" ان روجر بيكون نقل العلم الاسلامي و منهجه الي اوربا و لم يمل من التصريح بان المعرفة باللغة العربية كانت السبيل الوحيد للمعرفة الحقة. • \> الجدل الذي دار حول اصل واضعي المنهج التجريبي هو جزء من التحريف الهائل لاصول الحضارة الاوروبية.-بريفولت- • \> كان العلم هو اهم الاسهامات التي جادت بها الحضارة العربية على العالم الحديث ، و اوروبا لم تنطلق في عنفوانها الا بعد ان غرقت في الظلمات حضارة المغاربة و الاندلسيين المسلمين. -بريف