من وجهة نظر فلسفة التاريخ

من وجهة نظر فلسفة التاريخ ، يعتبر ظهور انجلترا و الروح "الانجلوسكسونية"في تاريخ الغرب أشبه بظهور الاسلام في تاريخ الشرق.و لعل هذا هو ما عناه "شبنجلر" في مقارنته بين النبي صلى الله عليه و سلم و بين "كرومويل" . ان التوحيد بين الكنيسة الانجليزيه و الدولة و كذا ظهور الانجليز كقوة عالمية، كل ذلك بدأ ب"كرومويل" . وكذلك بدأت بمحمد وحدة الدين و الدولة و ظهور القوة العالمية للاسلام. ويبدو ان هذا امر طبيعي جدا بالنسبة للعقل الاسلامي و العقل الانجلوسكسوني و لكنه شديد الغرابة عند العقل الاوربي. هذه الثنائية(اي الوحده بين المادي و الديني) في اسلوب الحياة الانجليزية يمكن فهمها اكثر اذا تاملنا في موقف "روجر بيكون" الذي يعتبر مؤسس ورائد التقدم الروحي الانجليزي الحديث.اذ تكمن عبقريته في اقامة التوازن بين النظرتين العلمية و الدينية فلم يحاول اختزال واحدة على حساب الاخرى. ولكن تبقى حقيقة هامة عن بيكون لم يتم دراستها او الاعتراف بها و هي ان اب الفلسفة و العلوم الانجليزية كان في حقيقة الامر تلميذا مخلصا للثقافة العربية الاسلامية . و قد تأثر "بيكون" تأثرا قويا بالمفكرين المسلمين و على الاخص "ابن سينا" الذي اعتبره "بيكون" أعظم فيلسوف ظهر بعد "ارسطو". وهناك عبارة مشابهة ل "كارل برانت"(karl prant